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，获得解释权意味着实施自己安邦治国的理念，当然也或多或少地杂以个人进路的考虑。本来今古文本同末异 ， 何以形成势若水火的两大解释派别，其主要原因之一便在于此；其二，解释的方法论方面。今文学家治经是为了...
潘德荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
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风向标，它与佛教的塔刹意义完全不同。四、古塔的八种主要类型 在我国，古塔的种类很多，分类的方法也不少。从佛教的教义上说，有所谓的舍利塔、法身塔以及各种派别的塔；从塔的平面上分，有四方塔。六角塔、八角塔、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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贵州佛教历史
佛教传入及活动
佛教于西汉元寿元年（公元前2年）传入中国，唐代传入贵州。有禅宗（临济宗和曹洞宗）、净土宗、密宗、法相宗以及天台宗、华严宗等派别。2000年，依法登记的寺庙297座，信徒21.98万人。信徒遍布全省，遵义、贵阳、安顺较多。
唐代贵州佛教
唐代中期，中央王朝因抗击南诏，朝廷招募一批北方大姓入黔定居。这些外籍移民多来自佛教繁盛之地，有...
不详
|五明研究|
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牌坊的横额是“大乘胜地”，说的正是达摩所倡导的大乘禅法（跋陀所传的是小乘禅法，小乘、大乘是佛学中的两个派别）的功德。
两位印度和尚一前一后来到嵩山，他们一个播下了种子，一个浇灌了禾苗，然后就去了。...
不详
|五明研究|
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一章中谈到，菩萨害怕入於声闻、辟支佛道，甚於害怕堕入地狱，便是这种态度的反映。《法华经》调和大小乘的派别斗争，倡导「会三归一」，主张三乘都是同一佛乘，只不过是佛说法的三个次第之分而已。《法华经》不但说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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分别智，即从现象的总体上观一切皆空，唯有涅盘为实的智慧。这是罗什介绍的整个般若认识过程的一个初级阶段，讲空彻底的小乘派别也可以达到这个阶段。另外，请参第二章「次重问法身并答」注⑩。
⑤释迦佛出家...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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小乘阿毗昙都已经大量介绍过来，但以一切有部为主的小乘阿毗昙盛传一时，当时被特称为阿毗昙的，只限於小乘派别的著作。小乘阿毗昙中，说五结（贪结、恚结、慢结、嫉结、悭结）、九结（爱结、恚结、慢结、痴结、疑结、...
不详
|五明研究|
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密宗派别，更主要的贡献是把五台山文殊信仰传遍了全国各地乃至东亚各国，其意义深远广大，不可限量。
[1]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷第一(贺上皇还京表》
[2]《代宗朝赠司空大...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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。佛有些教法是相当直接了当的，有的则是间接的。理论上的问题之所以产生，是因为我们常问，什么是真理？什么是真的？为了回答这些问题，所以产生不同的派别、不同的看法，不管是哲学家、意识理论家都尝试寻找答案。...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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仁者依行，自得度世。”慧可以此传授门徒。慧可的门徒们游行村落，不入都邑，行头陀行。他们主张“专唯念慧，不在话言”，实行以“忘言、忘念、无得正观”为宗旨的禅法，逐渐形成一个独立的派别，被称为“楞伽师”，发展...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html